席德進自來台以降便對台灣風土民俗產生興趣，旅居歐美期間更多次表達對台灣景物的依戀與情感，返台後即開始著手於台灣鄉土與民俗建築的資料收集，從其留下的手稿與資料，亦可說明席德進對文化保存的先覺與堅持。
《關渡宮》一作，前景大量使用台灣民俗信仰中特有的鮮豔色彩，搭配席德進一貫明確有力的勾線描繪，中、遠景改以層疊渲染的灰綠、灰藍疊加層次。除展現顏色的鮮明對比外，也營造廟宇與中遠風景的空間感，並兼具水彩的明快與渲染的朦朧美。
此外因李焜培（1934-2012）於《水彩畫法1．2．3》中以臨摹本作的方式，乃模擬席德進的創作過程的方式，來介紹相關創作技法與席德進的創作理念，使本作成為許多學畫人認識席德進創作的源頭之一。席德進於該書的訪談間，亦直接表達其對於各媒材的運用技巧，是揉合自己對於東西方藝術的體悟。更說明席德進對於藝術創作沒有疆界的限制，現代繪畫的創作更是需要靈活運用各種創作技法的理念。
出處：陳厚合，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。