110011420002 天水五泉山 Wuquan Mountain, Tianshui
五泉山位於中國甘肅省蘭州市南，地處皋蘭山北麓，因山上有五眼山泉而得名。五泉山中峰高處為古建築群，五泉山中峰兩側為東、西龍口，沿東龍口—文昌宮—西龍口一線呈弧形排列，懸於山腰。此圖畫面右下角題識：「天水五泉山。 由文昌宮遠望山景。 九月二十一日。」（加「玉」字圓形花押）說明了其取景的地點，也顯示這件速寫晚於館藏林玉山〈炳靈寺石窟〉（登錄號：11001142 0004）兩天所畫。

此圖居高臨下俯視取景，近景殿宇，亭台、樓閣、圍欄間，穿插著針葉林木；左下方中景長廊閣道依山勢而斜下，顯然可作為連通其他建築體的功能，其後方隱見山坡和市集攤位頂棚；遠景山是圓緩而僅勾畫出輪廓，構圖呈現S行斜線推移的微妙動勢。雖然看似畫家信手捻來，乘興勾繪。然而景點特徵，山勢林相，以及空間的連續感、大氣感都表現得很自然。

110011420004 蘭州炳靈寺石窟 Bingling Temple Grottoes in Lanzhou
1992年9月，林玉山再度赴大陸旅遊寫生，這次的行程包含西北地區的敦煌石窟、甘肅炳靈寺、麥積山石窟以及新疆的天池等地。這些特殊的地形地貌、山體結構、林木狀貌以至於豐富的石窟佛像、敦煌彩塑等，都與的臺灣山川風物大異其趣。畫面右上方題識：「蘭州炳靈寺石窟。搭輪船渡黃河於河岸速寫。時壬申新曆九月十九日。」

炳靈寺地處古代中西交通要道「絲綢之路」隴西段的一條支線上，地質為红色砂礫岩，開窟及造像活動，在西晉初期（約公元3世紀）便已開始，分布於南北2公里的懸崖峭壁上，龕窟依山势而開，高低错落。林玉山這件速寫，顯然是從黃河渡輪船上，即時仰望取景所捕捉到的畫面。由於地平線特低的近距離仰望取景，因而具有巨碑式山水的宏偉氣勢。林玉山用較粗的鉛筆畫在表面較為粗糙的紙上，因而肌理蒼厚而頗具觸覺感，筆觸簡練，將炳靈寺石窟類近馬牙皴的山體結構以及岩壁肌理，表現得相當具體而傳神。

110011420009 新疆天池雪景 Snow Landscapes of Heavenly Lake in Xinjiang
1992年9月，林玉山再度赴大陸旅遊寫生，這次的行程包含西北地區的敦煌石窟、甘肅炳靈寺、麥積山石窟以及新疆的天池等地。從國美館藏林玉山速寫冊（登錄號：11001142）中這趟行程的速寫稿裡的年款題識顯示，其旅遊行程是從最西的新疆開始，然後再持續往東走以至甘肅。此圖畫於新疆的天池，右上角題識：「天池雪景。 1992. 9. 10」。

檢視該速寫冊上所題記，1992年9月10日這天，林玉山除了此圖之外，還畫了〈南山牧場附近〉、〈南山牧場半途飄雪中〉等計三張速寫稿，顯見這種西域特殊的地形地貌、山樹林相景致，相當吸引到林玉山。畫家以高山湖泊將畫面區隔成一河兩岸之構圖，湖泊上一艘小艇背對著觀眾駛向對岸。由於地平線特低，因而山勢格外顯得宏偉。林玉山以黑色粉彩筆，兼用筆尖和筆腹，線條勾勒之外兼帶著擦筆而渾然一體。因而除了山體結構塊面明確之外，也特別具有立體感、量塊感以及光影效果。相當具有氣勢和張力。此圖於1995年曾畫成〈天池晴雪〉的正式彩墨畫作（私人收藏，載於高玉珍主編《雲山碧海： 林玉山畫集》。臺北市：國立歷史博物館，1997年出版，頁78～79。）畫家在該頁畫冊上註記：「雪山雄壯渾厚，高山湖泊清冷明淨。行舟其間，心情隨之遠離塵囂。」顯示出，林玉山在此一景點，應該也有搭乘過高山湖泊遊艇。

110011420016 敦煌山嶺前 Foothills of Dunhuang
此為1992年9月，林玉山赴大陸西北旅遊寫生，在結束新疆天池、南山牧場等行程之後，轉而往東行，於舉世聞名的東方佛教藝術寶庫—敦煌附近所捕捉之速寫作品。有別於大多數畫家，到敦煌多留意洞窟中的晉唐佛教壁畫和彩塑，林玉山則在距離相當路程之外，直接遠望速寫尚未開發之洞窟群外觀，當作山水景觀繪寫。右上角題識：「於敦煌山陵前，遠望未開發之洞窟群。 一九九二年九月。」敦煌位於河西走廊的西端，是古代絲綢之路的起點，砂礫岩的山體在風的長期吹蝕下所形成的特殊地貌，山腰岩石沿着垂直結理垮塌形成陡壁，壁上有不少向内凹陷的洞窟以及少數緊靠著山壁的建築物，形成相當具有異域風情的特殊景觀。林玉山以較粗的粉色筆，簡練的筆觸極富表現機能，連勾勒帶擦筆捕捉此一場景，宛如以毛筆枯墨速寫之效果，顯得輕鬆自然而大氣。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

林玉山（1907-2004）本名英貴（身份證之姓名以及臺灣師大美術系之開課料均使用「英貴」本名），字立軒，後以「玉山」之名題畫（自1929年第3回臺展開始）行世，號雲樵子、諸羅山人、桃城散人。其祖父、父親皆能畫，家位於嘉義市的美街經營「風雅軒」的裱畫店，自幼耳濡目染，童年時隨蔡禎祥（騰祥），蔣才兩位民俗畫師學畫，少年時期隨任職於嘉義地方法院的業餘南畫家伊坂旭江，學習請益四君子、文人畫，前後大約3年，讓他了解詩文、書畫相互融通之可貴。17歲左右，開始向陳澄波請益素描和水彩，暇時常跟隨著他往郊野寫生。1926年4月，在伊坂旭江以及陳澄波的鼓勵下，前往日本進入東京的川端畫學校學畫。最初研讀西洋畫科，不久轉入日本畫科，學習以寫生為基礎且具筆墨韻致的「四條派」畫風。在川端期間，曾以寫生自上野公園不忍池的〈微雨初晴〉之水墨畫作，獲得期末特別競技（大競技）的二等獎。 1927年臺展開辦，林玉山以〈大南門〉和〈水牛〉兩件膠彩畫作入選第1回臺展東洋畫部。此後除了1943年的第6回府展林玉山因病未出品之外（當時他已擁有「推薦」之免鑑查身份），其餘各回都有畫作參與展出。尤其在第4回（1930）和第6回（1932）均特選臺展賞，第7回獲特選無鑑查，因而成為無鑑查畫家，到了第9回則成為「推薦」的最高榮譽。同時此後也自然失去了爭取獎項之機會。值得一提的是，其中1930年所畫而榮獲第4回臺展之特選臺展賞的〈蓮池〉，已於2015年通過文化部審定，成為臺灣近代繪畫的第一件「國寶」級畫作。 戰後初期省展開辦，林玉山從的1屆起連續擔任了27屆的國畫部評審委員，肩負掄才之重任。而且從1951年開始應聘而任教於臺灣省立師範學院藝術系（國立臺灣師大美術系前身），由於當年接駁中原文化的政策規範，膠彩畫不在學校課程範圍之內，而以注重筆趣墨韻的國畫（水墨畫）與西畫為學校美術教育之主要內容。這對長久以來膠彩、水墨兼長，甚至書法和詩文、漢學也頗具素養的林玉山而言，自然可以很輕鬆的無縫接軌。臺灣師大藝術系為戰後初期臺灣最具代表性的大專院校專業美術教育科系，也是全臺中等以上學校美術師資養成教育的主軸。林玉山從1951年開始應聘任教於臺灣省立師範學院藝術系，1977年辦理退休，但仍受邀兼課至1992年為止，前後任教臺師大長達41年之久。戰後初期臺灣的國畫教學，多沿著大陸文人畫傳統臨稿的老習慣，不少早期臺灣師大藝術系的畢業校友，幾乎一致公認，當年大學時期的國畫老師當中，林玉山是最為徹底落實國畫寫生教學的師長。 出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。