高聳壯立的阿里山神木以及1914年通車的的森林鐵路，自日治時期起即已成為阿里山的精神象徵。席德進運用濃黑的墨色線條表現神木壯碩的樹幹形體，以融合筆墨的皴擦筆觸映襯出虛實的枝幹肌理，並且採用饒富造形美感的中鋒線條，延伸神木樹頂端交錯的枝幹，同時在樹幹的幾許位置，鋪展充滿生機的新生枝芽和葉片。這一株龐大且充滿旺盛生命力的神木，就在鐵道上緩緩步行的人跡腳蹤之下，昂然矗立數千年。墨筆速寫是席德進晚期繪畫較常採取的寫生方式之一，根據台灣美術史學者蕭瓊瑞（1955-）的研究指出：「以毛筆完成的素描，線條開始有了粗線、陰陽的變化，下筆之間，也有了較多的思考與節制。這些毛筆線條的運用，使席德進的素描開始脫離較具插畫意味的速寫形式，而具備更富繪畫性的質地。」於是，我們可以在畫面中樹林枝幹的表現上，看到席德進高度運用筆墨所營造出帶有生命力的筆觸，並在陰陽虛實的墨色掩映之下，愈顯出林木旺盛的生長之姿。而在畫面左側狀似孤枝聳立的枝幹拔地而起，與神木的高壯形成強烈的對比，也因此為阿里山森林的林相營造出多變化的視覺感。孤枝的頂端和一旁塗改刪去部分圖像的痕跡，該是席氏在速寫之後，盱衡整體畫面構圖之結構與美感所作之修改。
出處：陳美靜，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。