九份曾被稱為小上海，此別名來自小山城靠著金銅﹑煤礦榮極一時的年代，黃金開採吸引了大批淘金客聚集。想靠挖礦發家，除了需耐得住礦坑工作的辛勞以及高風險外，運氣也是相當重要的因素。九份當地人大多認為「黃金是土地公錢（n̂g-kim sī Thóo-tī-kong-tsînn）」地裡的的黃金由土地公掌管，有福氣的人才能得到。有的人是「三更散（sann-kenn sàn）、四更富（sì-kenn hù）、五更起大厝（gōo-kenn khí tuā-tshù ）」，一夕致富；有的人卻連年挖不到礦，「有幾年的朋友，沒幾年的頭家」連礦主也支撐不住而破產。因此信仰祭儀對九份礦工礦主而言，是生活中非常重要的部分。
本作品來自翁庭華（1934-）廣為人知的〈山城九份〉系列，攝於1964年。翁庭華的攝影生涯始於1960年，早期受到美國紀實攝影家尤金‧史密斯（1918-1978）影響，致力於「專題攝影」創作──以連續性的照片敘述闡述主題，後期創作風格從具象、意象逐漸走向抽象，然而攝影的人文紀實本質仍是翁庭華所信守的創作原則。本照片拍攝的是一群站在歌仔戲臺前「搖滾區」的孩子，年齡不一的孩子們視線一致地望向舞臺，從背面仰頭的角度以及扒著戲臺邊緣的手，可以感受到孩子們的專注投入。由舞臺側邊的條紋帆布及畫面中的光源分布可知，這是一座戶外臨時搭建的戲棚，與戲院內上演的歌仔戲（kua-á-hì）相比，這樣的演出稱作野台戲（iá-tâi-hì），又叫神明戲，通常在神明聖誕、建醮、謝平安時會於廟口搭建戲臺，聘請戲班演出酬神（謝神，siā-sîn）。每逢廟慶活動，家家戶戶會為拜拜準備豐盛的菜餚，再加上免費觀賞的精采好戲，往往也成為孩子們最期待的日子。翁庭華的鏡頭捕捉了孩子沉浸於戲曲中的身影，為1960年代的九份常民生活留下珍貴的歷史紀錄。

參考資料：
翁庭華（2018）。國立臺灣美術館典藏詮釋資料。
國立臺灣美術館（無日期）。走過九份1963-2006：翁庭華攝影展。【網站文字資料】。取自
https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA/Detail.init.ctr?actId=54098&utm_medium=query
文化部（無日期）。魅力永恆的瞬間—翁庭華90攝影個展。【網站文字資料】。取自文化部iCulture
https://cloud.culture.tw/frontsite/inquiry/eventInquiryAction.do?method=showEventDetail&uid=649a05f073f77c07602b9ba5
台灣民俗文化工作室（無日期）。台灣俗語之美─地方俗諺（一）。【網站文字資料】。取自
https://www.folktw.com.tw/folksay_view.php?info=13
台灣民俗文化工作室（無日期）。野台高歌－歌仔戲鬧台 好戲連連來。【網站文字資料】。取自
https://www.folktw.com.tw/drama_view.php?info=57

曾祥婷，「國家語言推廣作品詮釋撰研計畫」，臺中國立臺灣美術館，2023。