素描作品《古物》以三座轎子為描繪對象。畫面中所描繪的轎子，上有屋蓋，坐駕四周密閉並留有窗口，屋蓋上繫有布幔，前後有竿子貫通，供抬轎人持拿。過去轎子在台灣也曾是代步工具之一，日治時期後，逐漸被人力車、汽車等交通器具取代。今日在台灣會使用到轎子的場合，多為宮廟舉行慶典的時節。
在國美館典藏的席德進作品中，也有一件以《轎》（登錄號08201149）為主題的素描畫作。其以墨線勾勒，骨架的部分幾乎是由連貫的線條所描繪，空間趨於平面化。此幅《古物》則以俐落、速寫式的線條，區隔轎子的構件，塑造它的立體感。兩者皆以轎子為主題，描繪的方式卻有所不同。席德進的靜物素描，大多以這兩種形式繪製，前者體現墨線的轉折，和靜物曲折的線條美；後者則近似西方素描或線稿，以細線的堆疊，準確地掌握物品的結構、色感及透視感；或也有融合這兩種繪畫方式的作品。可以從席德進的素描當中，觀察其如何運用西方素描，和中國書畫的手法，取得兩者的優點，加以融合、活用。
出處：陳乃慈，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。