1976年，席德進前往韓國，此行，他亦將所見所聞以水墨畫、速寫與相片予以記錄。他以水墨畫繪製韓國山岳，以速寫為工具，觀察記錄當地傳統建築與民俗藝術的樣貌。李乾朗（1949-）有一段敘述，提到席氏從韓國回台後，與友人分享幻燈片，使在場每個人受到震撼：「…因為看到韓國人將他們民族的民俗及傳統工藝表現淋漓盡致，在古屋前的平台及草地舉行儀式，有誇大的面具舞，有中國漢代遺風的服飾，也有唐宋風格的古建築。儀式、色彩、舞蹈、服裝與建築交融而渾然為一體，令人深覺所謂文化，實在是一個地區總集生活方式與生活哲學之大成。」
此幅《韓國舞》，依名稱判斷，畫中所描繪的，應為傳統舞蹈表演時，位於一旁伴奏的樂手。畫中樂手分別為一男一女，女樂手著優雅的傳統韓服，將樂器斜放於裙上，是韓國傳統樂器演奏的標準姿勢。判斷女樂手彈撥的樂器為伽倻琴，男樂手打擊著的是杖鼓（又名長鼓、細腰鼓），兩種樂器皆為韓國朝鮮民族的傳統樂器。男樂手頭上戴著造型特殊的帽子，名為程子冠，為演變自漢服的傳統韓服男裝帽。席氏以略顯潦草，卻不失細膩的觀察，重點捕捉樂手們表演時的服裝與舉止姿態，以畫作記錄，觀察不同地方文化色彩的樣貌，體現其對於發展自民間的藝術之熱愛。
出處：楊佳璇，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。