「壽」字在傳統吉祥圖案的運用廣泛，如建築、食器和裝飾物品等，在這幅素描作品中，則以圖像化的方式表現。席德進以與「圖案」系列素描作品相同的方式，描繪此件作品。他以黑底描繪輪廓，留白、白色線條呈現內部物體的細節。這樣的表現方式，相似於藍印花布、剪紙、窗花等民俗物件的裝飾，使人聯想到席氏在1960年代歸台後，融合老屋、傳統信仰元素的普普藝術（Pop Art）抽象作品。
畫面上方矩形的色塊中，以左右對稱的花朵、連環的白色細點為「壽」字進行裝飾。下方菱形的圖像分作四格，填入花朵植株和圖像化的壽字。傳統吉祥圖像的元素十分廣泛，如人物、動植物、生活器物、自然物（如雲朵）、文字等，幾乎囊括了生活周遭的種種事物。席德進在「圖案」系列中，多以動植物為題，《圖案（壽字）》較為特殊，以文字作為主題。席德進在書籍《台灣民間藝術》（1974）中，提到文字在中國歷史與社會上的使用十分廣泛，以及中文字「是一種象形文字，接近圖畫」的特點，並具有曲線與直線並用的美感。席氏創作此幅作品，似乎也在嘗試將中國文字轉化為藝術創作的可能性。
出處：陳乃慈，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。