「台展三少年」之一的陳進(1907-1998)以人物畫著名，在台灣美術史上留下了許多傑作；傑出女性畫家的身分，更讓她在性別研究的學術領域裡獲得注目。陳進除了以膠彩畫紀錄人世之美，亦有佛教造像。60歲以後的陳進身體不好，更因膽結石而手術開刀，因此以佛教信仰作寄託。病中，陳進認識了台北法光寺的如學法師，並接受法師委託繪製「佛祖行誼圖」十幅。陳進的佛教造像，除了廣泛參考中、日經典題材，更多的造型手法是來源於她自己的藝術表現觀念，最終呈現出截然不同於傳統的嶄新造像。此幅〈觀音菩薩〉在嶄新的造型之外，構圖亦有可觀之處。因為表現莊嚴題材的需要，構圖簡潔穩定之餘，卻也暗含節奏韻律:雙手合十成三角型，正與大士的頭冠造型相呼應；身軀亦與頭光虛實相應。陳進以珍貴的石青做背景，纓絡金箔高高凸起於畫面，華麗而靜穆，確屬宗教造像傑作。
出處：施世昱，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2020。

陳進（1907-1998）， 1907(光緒33)年生於新竹香山庄牛埔。香山公學校畢業後進入日治時期台灣女學生最高學府－台北第三高女（現台北市立中山女高）就讀，受美術老師鄉原古統的啟發發揮繪畫的天賦與潛力。1925年考進東京女子美術學校選讀日本畫師範科，在校期間受教於結城素明和遠藤教三，兩人畫風對陳進之後的風景畫與人物服飾、家俱裝飾性圖案有深遠的影響。東京女子美術學校畢業後由於帝展、台展的評審委員松林桂月的引薦進入日本美人畫大家鏑木清方（1878-1977）的門下，並受伊東深水的指導。1927年與林玉山、郭雪湖同時入選第1屆台展東洋畫部，之後多次入選並被列為推薦免審查畫家，1934年以《合奏》入選日本第15屆帝展，為台灣第1位獲得此殊榮的女畫家，同年任教於屏東女高，是為首位台籍女性教師。1930年與鄉原古統、木下靜涯、林玉山、郭雪湖等共組「旃壇社」；參與台陽美術協會。戰後曾任全省美展評審及評議委員。1958年於中山堂舉行首次個展、1986年台北市立美術館舉辦80回顧展、1987年文建會主辦現代十大美術家展於日本木下美術館等。 陳進畫風優雅細緻、靜謐清新，用色高雅亮麗，擅長以女性終生扮演之角色為描繪題材，筆下模特兒個個溫柔婉約、嫻淑動人，自第6屆台展（1932年）無鑑查作品《芝蘭之春》之後，陳進藉由畫中人物表現出心目中理想的台灣女性典型，對於女性時尚流行服飾、家中陳設家俱或是烘托高雅氣質的花卉等亦有細膩的描繪。晚年的風景畫則是與家人共同遊歷的經驗與記憶。陳進作品的主題取材除了表現出對生活週遭的關心以外亦可說是個人生命歷程轉折的寫照。 薛燕玲，2003，《典藏目錄14》，台中：國立台灣美術館，頁88。