台語譯文：
1939年出世的林惺嶽，五十外年來的創作發展，佮伊的性命經驗相牽連，若講著伊的風格是按怎來形成佮轉變，就佮臺灣的時代經驗猶閣有歷史現實相敆相疊。伊的超現實（tshiau-hiān-si̍t）畫風是自1960年代尾延續到1980年代中期，1980年代中期以後，伊的創作對超現實轉做寫實畫風，而且以「島嶼自然」做顯性的主題，通好演繹（ián-i̍k）伊心目中臺灣的風土魅力。值得咱注意的，是伊的超現實繪畫路線並無退散抑是消失，顛倒是干焦無遐爾顯明覕去後壁爾爾，佮寫實的風格相疊做伙，而且捷捷用反思歷史的造像手路，來展現伊的主體精神欲建構的問題意識。
〈有幽靈穿梭的枯樹（koo-tshiū）林〉（2006）是林惺嶽2000年了後真罕得看著、用超現實的風格表述歷史思想真重要的作品，伊用傷痕累累（siong-hûn-luí-luí）、枯焦必巡（koo-ta pit-sûn）的樹身做主角，展現鬼影重重（kuí-iánn tiông-tiông）的憂思圖景，反映沉重的歷史反思意識，有真強烈的心理投射佮情緒感染的能量，真有警世佮批判的能動性。對繪畫意符（huê-uē ì-hû）的演繹面（ián-i̍k-bīn）來觀察，這件作品的議題通講是伊1989年〈黑日〉、1996年〈臺灣戒嚴統治〉的延伸，毋過佮彼兩件作品內底壓制全場的烏色日頭（oo-sik ji̍t/li̍t-thâu）無仝款，佇這幅圖內面無半人的枯樹林裡，共一切創甲死殗殗（sí-giān-giān）的烏色力量雖然猶有真拗蠻（áu-bân）的影響力，毋過藝術家用月眉形（gue̍h/ge̍h-bâi-hîng）的烏色日頭，來暗示沓沓仔咧消退的無形制約力量，而且用層次多元的漚黃色（àu-n̂g-sik），予本底冷冰冰的荒境加較有溫度感，閣有容允性命喘氣的氛圍。枯樹攏向正爿出力直直伸長，嘛形成有指涉（kí-sia̍p）意涵的動能，袂輸是一種雖然不安煞也真期待的情緒，用這寡真濟表情的枝骨結構，透露（thâu-lōo）出一種拚死嘛愛活落去的意志。荒涼（hong-liâng）佮孤𣮈（koo-khut），一直是林惺嶽的圖內面現出伊自我的心靈佮臺灣人文現實的特有的方式，毋過這件作品予咱看著伊毋是干焦檢視苦難，閣展現出一種袂規工浸佇傷痕的記憶、想辦法企圖予家己好起來的迴音；仝時陣，嘛顯示藝術家那咧創作，嘛那咧對彼當時的臺灣人文社會現況有伊家己的解說佮向望。
出處：賴欣宜，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

1939(民國28)年12月10日生於台灣台中市。出生前其雕塑家父親林坤明已因傷寒英年早逝；二次大戰末期，母親在他時年5歲時因瘧疾逝世；原依身二伯父，後來改由在海外服日本兵役歸來的大伯父撫養，小學時因大伯父投資失敗破產而進入孤兒院棲身；爾後因繪畫上的優異表現使他走向美術道路，1965年國立師範大學美術系畢業。幼年早失怙恃及成長過程的顛沛流離成為其早期作品的精神烙印，他以超現實手法所演譯的詩性荒境，充滿苦悶、憂鬱與孤寂的氛圍，投射出己身自小在親情及歸屬上雙重失落的深刻缺憾，並以藍冷、蒼白化外世界的靜謐緲遠，寄託其希冀在無常生命中尋索永恆的精神哲思。1976年赴西班牙畫遊近3年，親身感受獨裁者佛朗哥死後西班牙民主化過程中澎湃的民情，激發他對故鄉台灣的歷史及美術史的過去、現在與未來進行審視。1978年接洽西班牙當代藝術交流展時，乘坐的韓航誤入俄境而迫降，歷險歸來後聲名大噪，也促使他對自己作為一個藝術家的社會使命與責任進行思考。此後他不但開始致力在藝評論述中建立具有反思與批判性格的本土觀點，油畫的創作路向也在1980年代由超現實的夢土轉換到台灣現實土地的山水題材中，並以大尺幅畫布來意寫壯美的山川、飛曝、野溪，呈現台灣湧動的生命力。 蔡昭儀，2007，《典藏目錄16》，台中：國立台灣美術館，頁130。