釋文：朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚。我臣民，克忠克孝，億兆一心，世濟厥美。此我國體之精華，而教育之淵源亦實存乎此。爾臣民，孝于父母，友于兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器。進廣公益，開世務，常重國憲，遵國法。一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是，不獨為朕之忠良臣民，亦足以顯彰爾祖先之遺風矣。斯道也，實我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民之所當遵守，通諸古今而不謬，施諸中外而不悖，朕與爾臣民、拳拳服膺、庶幾咸一其德。
斯道也，實我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民所宜俱遵守焉。通之古今不謬，施之中外不悖。朕與爾臣民，拳拳服膺，庶幾咸一其德。
款題：明治二十三年十月三十日。鄭貽林謹書。
鈐印：鈐印一：鄭生貽林之印(白文)。鈐印二：登如一字紹堂(朱文)。鈐印三：洒硯焚香(朱文)。

柯詩安，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

鄭貽林（1859-1925），字登如，號紹堂，自署書齋為「書草堂」，祖籍福建泉州，光緒年間秀才。22（一說21）歲渡臺至鹿港設教，自此定居於此。時與同儕友人組織詩社互相酬唱，詩酒往來，以抒發感時傷懷之情，曾加入鹿苑吟社。1899 年曾應聘為鹿港公學校漢文教師，任教十年之後辭教職。其後曾一度至秀水的益源家族擔任書房教師，晚年以詩、書、篆刻及蒔花渡過餘生。鄭貽林除了詩文之外，尤其工書法擅金石，1913 年6 月和1916 年11 月，《臺灣日日新報》漢文版曾記載他到臺 北以及嘉義、臺南等地揮毫，甚至連他於1925 年9 月8 日辭世的訊息都見報，顯見其能見度之高。