印度和尼泊爾是林玉山從年輕時期以來就頗為嚮往的地方，由於受到京都堂本印象老師的影響，1930年代中期，林玉山就對於印度和波斯畫風有所涉獵，為同輩臺籍畫家所僅見。1983年元月22日到2月3日，林玉山與袁樞真（1912～1999）、鄭善禧（1932～）、陳景容（1934～）等幾位臺師大美術系任教的同事，組成美術教育參觀團，赴印度、尼泊爾旅遊寫生。林玉山在速寫本中有手寫一張明確記錄這趟「旅遊途次」，依序為尼泊爾：加德滿都、波哈拉、喜馬拉雅山，印度：加爾各答、布班尼斯瓦、瓦拉那西、柯鳩拉和、阿克拉、佳普、德里、奧荷格巴、孟買等地，每一地點下面又詳細註記參觀的景點和流程。如：「喜馬拉雅山」下註記著：搭小飛機飛往喜馬拉雅雪山探勝一小時。諸多的異國風物景致，格外吸引大家的目光，自然免不了拿出畫筆記錄下異國遊蹤的雪泥鴻爪。館藏林玉山速寫冊，中另有同一景色的〈尼泊爾景色〉橫式彩墨速寫（11001127009），應該出於現場所速寫，此圖可能是回國後根據此彩墨速寫稿繪製而成的彩墨作品。左上角題識：「波加拉早市。 一九八三冬，玉山寫。」鈐印：「玉山」朱文印。

波卡拉 （Pokhara），位於尼泊爾中部，位於喜馬拉雅山脈的山腳下，距離尼泊爾首都加德滿都約200公里，是尼泊爾的第二大城市。林玉山從俯視角度取景，描繪馱著商品物資的驢商隊趕往早市。林玉山在這趟行程速寫冊中於波卡拉一帶畫驢，其題識中寫道：「羊腸小道寒山路，只靠驢群運食糧。波哈拉街上早上很多驢群，到糧食店來裝運食物，趕登山。 1983. 1. 24」，顯見當地靠驢運糧的重要性。對面兩個勞動婦女用頭部的綁帶來支撐載滿薪材的籮筐彎腰前傾上半身自遠處迎面而來，路旁可以見到頗具特色的傳統建築，以及茂密的熱帶植物，相當富有異國情趣的山城景致。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

林玉山（1907-2004）本名英貴（身份證之姓名以及臺灣師大美術系之開課料均使用「英貴」本名），字立軒，後以「玉山」之名題畫（自1929年第3回臺展開始）行世，號雲樵子、諸羅山人、桃城散人。其祖父、父親皆能畫，家位於嘉義市的美街經營「風雅軒」的裱畫店，自幼耳濡目染，童年時隨蔡禎祥（騰祥），蔣才兩位民俗畫師學畫，少年時期隨任職於嘉義地方法院的業餘南畫家伊坂旭江，學習請益四君子、文人畫，前後大約3年，讓他了解詩文、書畫相互融通之可貴。17歲左右，開始向陳澄波請益素描和水彩，暇時常跟隨著他往郊野寫生。1926年4月，在伊坂旭江以及陳澄波的鼓勵下，前往日本進入東京的川端畫學校學畫。最初研讀西洋畫科，不久轉入日本畫科，學習以寫生為基礎且具筆墨韻致的「四條派」畫風。在川端期間，曾以寫生自上野公園不忍池的〈微雨初晴〉之水墨畫作，獲得期末特別競技（大競技）的二等獎。 1927年臺展開辦，林玉山以〈大南門〉和〈水牛〉兩件膠彩畫作入選第1回臺展東洋畫部。此後除了1943年的第6回府展林玉山因病未出品之外（當時他已擁有「推薦」之免鑑查身份），其餘各回都有畫作參與展出。尤其在第4回（1930）和第6回（1932）均特選臺展賞，第7回獲特選無鑑查，因而成為無鑑查畫家，到了第9回則成為「推薦」的最高榮譽。同時此後也自然失去了爭取獎項之機會。值得一提的是，其中1930年所畫而榮獲第4回臺展之特選臺展賞的〈蓮池〉，已於2015年通過文化部審定，成為臺灣近代繪畫的第一件「國寶」級畫作。 戰後初期省展開辦，林玉山從的1屆起連續擔任了27屆的國畫部評審委員，肩負掄才之重任。而且從1951年開始應聘而任教於臺灣省立師範學院藝術系（國立臺灣師大美術系前身），由於當年接駁中原文化的政策規範，膠彩畫不在學校課程範圍之內，而以注重筆趣墨韻的國畫（水墨畫）與西畫為學校美術教育之主要內容。這對長久以來膠彩、水墨兼長，甚至書法和詩文、漢學也頗具素養的林玉山而言，自然可以很輕鬆的無縫接軌。臺灣師大藝術系為戰後初期臺灣最具代表性的大專院校專業美術教育科系，也是全臺中等以上學校美術師資養成教育的主軸。林玉山從1951年開始應聘任教於臺灣省立師範學院藝術系，1977年辦理退休，但仍受邀兼課至1992年為止，前後任教臺師大長達41年之久。戰後初期臺灣的國畫教學，多沿著大陸文人畫傳統臨稿的老習慣，不少早期臺灣師大藝術系的畢業校友，幾乎一致公認，當年大學時期的國畫老師當中，林玉山是最為徹底落實國畫寫生教學的師長。 出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。