108000940022 猴硐村落 Houtong Village
位於新北市瑞芳區「猴硐」，猴硐地區四面環山，位居基隆河上游與下游之間，早期曾被譽為全臺第一煤鄉，猴硐的煤礦開採從1920年代開始，全盛時期產量曾佔全臺的七分之一，是臺灣煤礦最大且質量最好的產區之一。這個十分具有特色的地名，則來自早期常有猴群聚集而得名為「猴洞」，後因挖掘煤礦覺得水字邊的「洞」不吉利於是1920（日治時期大正九年）時改稱「猴硐」，大約在民國61年（1972）左右，時任行政院長蔣經國巡視瑞三煤礦，又將地名改成「侯硐」。這座的小鎮，全盛時期擁有900多戶人家，曾經居住過數千名礦工。

1990年，因為煤源枯竭，停止採礦，猴硐地區的人口開始外移，村莊逐漸趨於沒落聚落蕭條，目前已規劃為猴硐煤礦博物園區。從臺北市搭乘火車的車程，約一個小時左右。林玉山大約在1970年左右前來此處寫生，當年的猴硐仍是一個以礦業為主的繁榮山村，居民生活主要依靠煤礦業，是典型的礦業聚落，與今日的貓村景象截然不同。此圖居高臨下俯眺取景，地平線頗低，地面上的建築聚落似乎倚山為居，屋前還畫出曬衣架，電線桿等。畫家以鉛筆從容不迫地寫生，山體植被綿茂而沒有稜角的柔順輪廓線條，看不到裸露岩塊，為典型臺灣常見的山。線條質感變化以及虛實相生，甚至光影效果的表現，讓畫面顯得雍容清雅而富於節奏感。山體塊面、山勢結構脈絡也詮釋得很自然。 題識：「猴硐村落」。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

林玉山（1907-2004）本名英貴（身份證之姓名以及臺灣師大美術系之開課料均使用「英貴」本名），字立軒，後以「玉山」之名題畫（自1929年第3回臺展開始）行世，號雲樵子、諸羅山人、桃城散人。其祖父、父親皆能畫，家位於嘉義市的美街經營「風雅軒」的裱畫店，自幼耳濡目染，童年時隨蔡禎祥（騰祥），蔣才兩位民俗畫師學畫，少年時期隨任職於嘉義地方法院的業餘南畫家伊坂旭江，學習請益四君子、文人畫，前後大約3年，讓他了解詩文、書畫相互融通之可貴。17歲左右，開始向陳澄波請益素描和水彩，暇時常跟隨著他往郊野寫生。1926年4月，在伊坂旭江以及陳澄波的鼓勵下，前往日本進入東京的川端畫學校學畫。最初研讀西洋畫科，不久轉入日本畫科，學習以寫生為基礎且具筆墨韻致的「四條派」畫風。在川端期間，曾以寫生自上野公園不忍池的〈微雨初晴〉之水墨畫作，獲得期末特別競技（大競技）的二等獎。 1927年臺展開辦，林玉山以〈大南門〉和〈水牛〉兩件膠彩畫作入選第1回臺展東洋畫部。此後除了1943年的第6回府展林玉山因病未出品之外（當時他已擁有「推薦」之免鑑查身份），其餘各回都有畫作參與展出。尤其在第4回（1930）和第6回（1932）均特選臺展賞，第7回獲特選無鑑查，因而成為無鑑查畫家，到了第9回則成為「推薦」的最高榮譽。同時此後也自然失去了爭取獎項之機會。值得一提的是，其中1930年所畫而榮獲第4回臺展之特選臺展賞的〈蓮池〉，已於2015年通過文化部審定，成為臺灣近代繪畫的第一件「國寶」級畫作。 戰後初期省展開辦，林玉山從的1屆起連續擔任了27屆的國畫部評審委員，肩負掄才之重任。而且從1951年開始應聘而任教於臺灣省立師範學院藝術系（國立臺灣師大美術系前身），由於當年接駁中原文化的政策規範，膠彩畫不在學校課程範圍之內，而以注重筆趣墨韻的國畫（水墨畫）與西畫為學校美術教育之主要內容。這對長久以來膠彩、水墨兼長，甚至書法和詩文、漢學也頗具素養的林玉山而言，自然可以很輕鬆的無縫接軌。臺灣師大藝術系為戰後初期臺灣最具代表性的大專院校專業美術教育科系，也是全臺中等以上學校美術師資養成教育的主軸。林玉山從1951年開始應聘任教於臺灣省立師範學院藝術系，1977年辦理退休，但仍受邀兼課至1992年為止，前後任教臺師大長達41年之久。戰後初期臺灣的國畫教學，多沿著大陸文人畫傳統臨稿的老習慣，不少早期臺灣師大藝術系的畢業校友，幾乎一致公認，當年大學時期的國畫老師當中，林玉山是最為徹底落實國畫寫生教學的師長。 出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。