陳道明（1931-2017）1949年來到臺灣後，曾跟隨李仲生（1912-1984）學習現代繪畫，他也是「東方畫會」的創始成員之一。其早期的繪畫風格受到保羅・克利（Paul Klee, 1879-1940）影響，著重線條的表現與幻想畫風，同時，他也嘗試在作品中引入中國金石文字的古拙趣味，將東方的書法表現與抽象融合。1965年後，他嘗試將桐油調和劑加入顏料作畫，並使用各式紙張與畫布，例如銅版紙、粗面草紙，甚至是他於服裝事業所接觸到的不織布，讓畫面有更多特殊與複雜的肌理表現。
《無題》創作於1983年，此畫作中，他先以大筆觸的顏料塗抹畫面，並運用「減法」，以刮、刨、擦處理畫面，因此在畫面中，可以看到橫向刷除的大筆觸，以及運用擦除的留白手法，所形成如植物有機造形的紋理痕跡。畫面右半部以刮除的技法，呈現出一個顯著的硬邊五角形，五角形內再以「加法」置入一藍色硬邊方形輪廓造形色塊。畫面整體充滿隨機與豐富的肌理，粗獷的畫面充滿各種細節的表現性，賦予畫面理性與感性的對比。
出處：楊佳璇，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

陳道明（1931-2017），出生於山東濟南，是「東方畫會」的創始會員之一，他是李仲生（1912- 1984）臺北時期的學生。他於1949年18歲時隨同家人來臺就讀「臺灣省立臺北師範學校」（今「國立臺北教育大學」）。1950年代受到李仲生的影響，創作結合潛意識（或稱無意識）理論與自動性技法（Automatism），他於1953年公開的人體創作，即嘗試以抽象風格描繪。畫家蕭勤（1935-）曾多次讚賞他是「中國第一位」嘗試抽象繪畫的先鋒，認為他突破了理性的束縛框架，是對於傳統保守美術體制的反動。其叛逆的精神是當時另一種藝術價值的認同，同時也是受到當時國際思潮的影響，表達出對於傳統文化的「再詮釋」。他的創作亦受到克利（Paul Klee,1879- 1940）的影響，重視自己的個性與材料的特性。早期陳氏運用傳統木作工藝，以桐油混合礦物顏 料進行創作，探索出特殊的視覺混色效果。他於1956至1965年間全勤參與共九屆的「東方畫會」展覽。陳氏著重「絕對抽象的心靈的氣韻」之創作精神，他傳承老師李仲生注重獨特個性的精神，認為創作需要強調自己的風格，重視鍛鍊素描的重要，不要去走別人走過的路。陳氏認為李仲生著重抽象的創作要有個人風格的表現，挖掘內在層面的自己、體會自己的人生觀，強調繪畫必須要 有自己的「觀念」與獨立的「語言」，因此，他的創作亦探索甲骨文字的抽象特質與印章的趣味，並刻意結合傳統中國水墨、書法的經驗。藝術家席德進（1923-1981）認為：「他的作品猶如一篇敘事詩…色彩彷彿有音樂性的特 色。」其作品強調光線的視覺二度空間，善以複合媒材實驗性的繪畫，通過媒材技法的「破壞」與「建設」，強調出油彩交織的皺褶與層疊的肌理，藉此，呈現出偶然之趣味，與細膩、微妙的 色韻變化。他藉由複合媒材烘托出潛意識的圖騰印記，以沉澱的色調透露出空間迴光之效果，表達出藝術家內在氣韻生動的生命意象及對「時間」瞬間的捕捉。 出處：彭康家，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。