釋文：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
款題：紹堂鄭貽林書。
鈐印：鈐印一：酒硯焚香(朱文)。鈐印二：登如一字紹堂(朱文)。鈐印三：鄭生貽林之印(白文)。

黃俊嘉，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。

鄭貽林（1859-1925），字登如，號紹堂，自署書齋為「書草堂」，祖籍福建泉州，光緒年間秀才。22（一說21）歲渡臺至鹿港設教，自此定居於此。時與同儕友人組織詩社互相酬唱，詩酒往來，以抒發感時傷懷之情，曾加入鹿苑吟社。1899 年曾應聘為鹿港公學校漢文教師，任教十年之後辭教職。其後曾一度至秀水的益源家族擔任書房教師，晚年以詩、書、篆刻及蒔花渡過餘生。鄭貽林除了詩文之外，尤其工書法擅金石，1913 年6 月和1916 年11 月，《臺灣日日新報》漢文版曾記載他到臺 北以及嘉義、臺南等地揮毫，甚至連他於1925 年9 月8 日辭世的訊息都見報，顯見其能見度之高。