本幅雖是隸書，但隸書中的「蠶頭雁尾」之特徵卻被淡化了，而且參用了篆書的橫平豎直及楷書的撇和挑以及布白之變化，甚至運筆時也略摻行書的速度變化，是以在收尾處往往出現類近於飛白之效果，而與閩習有些相近之趣味，看似率意，卻挪讓呼應得頗富奇趣。這類呂氏招碑書風極具辨識度，而且寫起大字來越能發揮其氣勢。

國美館的書法藏品中，不少清末及日治時期的隸書風格明顯受到呂世宜影響。日人尾崎秀真甚至曾說過：「臺灣隸書皆呂西村流」、「臺灣流寓人士，…書推呂世宜」光緒年間鹿港的鄭鴻猷、鄭貽林、臺北的吳廷芳以及陳蓁（髯僧）等；日治時期臺北的吳如玉，臺中的王石鵬，鹿港的周定山、施秋谷、施壽柏…等，其書風影響之廣遠由此可見。

釋文：千秋萬歲瓦，父乙子丁觚。 恬甫三兄正， 西邨呂世宜。
鈐印：「呂世宜」朱文印，「愛吾廬」朱文印，「呂氏八分」朱文長方印。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。

呂世宜（1784-1855），字西村，又字一瓢道人、可合，號則有百花瓢生、種華道人、呂大、不翁、頑皮漢子等，生於福建泉州。少年時期即熱愛金石書法，曾問學於郭尚先（1785-1832），並入周凱（1779-1837）門下。曾主持漳州芝山書院及廈門玉屏書院，曾獲任職臺灣道的周凱之引薦，而於1838（一說1837）年間來臺擔任板橋林家之家庭教師而備受林家第二代的林國華、國芳兄弟之禮遇。呂世宜對於夏、商、周代以降的鼎彝以及碑刻拓本非常感到興趣而蒐集、研究極為用心，尤其他獲得東主林氏兄弟的認同和支持，替林家蒐集金石碑拓千餘種以及萬卷書籍，為臺灣碑派金石學奠基，因而有「清代臺灣金石學導師」之譽。