謝琯樵的書法以行草最具代表性，其書風主要奠基於米南宮以及顏魯公的〈爭座位帖〉。此幅之書寫內容取自明代徐渭在《米南宮墨跡》後面所書寫的跋語。所謂「米海嶽」也就是米芾、米南宮，是徐渭書法取範的主要典範之一，因而徐渭在跋語中對米南宮推崇備至。謝琯樵書法也學米南宮，因而與徐渭有相近之頻率，或許因而備感親切。此書也將顏、米兩家內化為一，尤其米芾之特質格外彰顯，縱長傾側，收放自如而毫無滯礙。

釋文：觀米海嶽書多矣，蕭散雄邁，精神秀絕，無過是卷。譬如朔漠萬馬，驊騮獨先，殊為可寶。舊藏思翁畫禪室。琯樵。
鈐印：「書畫禪」白文印。收藏章「耐庵珍賞」白文印。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。

謝琯樵（1811-1864）， 1811（嘉慶16）年生，1864年卒，福建詔安人，清代書畫家。名穎蘇，初字采山，30以後字琯樵，別署琯城山樵，號北溪漁隱、嬾雲山人、書畫禪。出身書香世家，父鶴公為經學家，著有《雪溪詩鈔》，姊芸史以詩名有《詠雪齋詩鈔》傳世，兄維崧亦善詩文，一門風雅。謝氏能詩，解音律，工書法，亦工技擊，喜談兵，精書畫。1851年佐幕至台南，寓磚仔橋吳尚霑家為師，嗣居海東書院：後應板橋林家之聘為師，後又遷艋舺，與大龍峒文士時有往來，亦曾客竹塹潛園，寓台約有4年，後遊蹤約在福州。書畫俱佳，善畫花鳥，尤精蘭竹，兼山水、人物，亦論畫，主胸無成竹。吳肅堂跋其畫云：「宋元以來，講六法者分南、北派，北派以蕭疏勝，南派以韶秀勝。吾閩詔安諸家，放筆為直幹，蒼松翠柏，尺幅中具有幹尋之勢，視江浙諸家直駕而上之，惟每流於粗獷，故難與齊名，琯樵先生，筆力沉雄，蔚然深秀，蓋書卷之氣溢於毫間矣，莫怪吉光片羽，吾鄉皆珍如拱璧」。善畫花鳥，尤精蘭竹，兼工山水、人物。所繪者造型瘦俊，筆墨瀟灑清勁，遺作以蘭竹居多，好作白陽、青藤、板橋清逸瀟灑之筆意，畫鳥造型清瘦，細筆巧加點漬，近似新羅山人。傳云琯樵師汪志周為華喦外甥，故此亦謝氏受新羅山人影響之證。山水畫常仿唐寅之作，皴筆細勁，亦有類似浙派或溯馬遠夏圭之水墨蒼勁作品。此外，謝氏亦能論畫，畫中常有關於畫理之題識，如：「以水墨寫花卉，猶月中花影不辨香色，徒見豐韻而已。」等款識，並著有《談畫偶錄》。其書學米芾、顏魯公。與呂世宜、葉化成合稱板橋林家「三先生」。琯樵流寓台灣四年，能詩，嘗題畫竹云：「榕壇風月本雙清，十笏茆齋構竹成，添寫簹幹千萬個，夜深同此聽秋聲。」又題畫菊詩云：「半生落拓寄人籬，剩得秋心衹自知，莫笑管城花事淡，筆頭還有傲霜枝。」雖是詠菊卻是自詠。1864年，隨林文察進剿太平軍，苦戰於漳州近郊，眾寡不敵，殉難於萬松關。與剛愍（林文察）同被執，不屈死。時論壯之！ (崔詠雪，2004，《在水一方－1945年以前台灣水墨畫》，臺中：國立臺灣美術館，頁170。)