霍剛（1932-）出生於南京，1949年隨國民政府撤退至臺灣，1950年代霍剛就讀臺北師範學校藝術科，經歐陽文苑（1928-2007）引薦開始向李仲生（1912-1984）習畫。不同於傳統學院的教導方式，李仲生不重繪畫技巧的傳承，而是注重個別學生的啟發，致力培養獨立思考、具開創性的藝術後進。李氏創作、教學的中心思想對於霍剛有著至關重要的影響。1956年與吳昊（1932-2019）、李元佳（1929-1994）、夏陽（1932-）等籌組現代繪畫團體「東方畫會」，藝壇稱創始會員為「八大響馬」。1964年轉往義大利米蘭定居，延續早期對於超現實主義（Surrealism）的探索，輪廓線卻逐漸轉向幾何抽象，並在創作的思考過程中，將作品作為精神思想的折射媒介，提供觀者可見與不可見的想像視界。
《91-11》得以看到霍剛在繪畫表現上的發展特色，首先使用塊面平塗的方式，營造畫面薄而均質的質地。色彩下透出底層麻質布面本身的肌理，採用低限度的色彩，使薄而透的油彩卻有厚實、深遠的質感。幾何圖像構成極簡的表現形式，在點、線、面中組成畫面空間的節奏與次序。留白的三角形與圓形的圖樣在框線之間，提供畫面一股流動的通透感。作品以理性構築抽象的風格，畫家於繪畫過程的探索，突破思想與物質的疆界，轉化為豐富的視覺語彙呈現於畫作之中。
出處：陳昭如，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。

霍剛（1932-）出生於南京，1949年隨國民政府撤退至臺灣，1950年代霍剛就讀「臺灣省立臺北師 範學校藝術科」（今「國立臺北教育大學藝術與造形設計學系」），經歐陽文苑（1928-2007）介紹開始向李仲生（1912-1984）習畫。不同於藝術學院的教導方式，李仲生不看重傳統繪畫技巧的繼承，而是注重個別學生的啟發，鼓勵其挖掘內在的創作潛能。李氏創作、教學的中心思想對於霍剛有著至關重要的影響，尤其潛意識（或稱無意識）理論與自動性技法（Automatism）的概念 傳遞更為關鍵。1956年與吳昊（1932-2019）、李元佳（1929-1994）、夏陽（1932-）等友人籌組 現代繪畫團體「東方畫會」，藝壇稱之為「八大響馬」。霍剛早期創作多以水墨、素描為主，從原始洞窟壁畫、中國書法碑帖中汲取養分，創作多以捕捉「意象」為動機，並以超現實主義（ Surrealism）的藝術色彩最為濃厚，作品的造形多具渾圓、半穿透性的特點，投射出一種飄渺、寧 靜的視覺感受。 1964年轉往義大利米蘭定居，延續早期對於超現實主義的探尋，形體線條卻逐漸轉向幾何抽象。或許人在異鄉，充斥著環境陌生、語言隔閡、文化衝擊等問題，1970年代霍剛的作品大多以 低限度的藍綠色為底，深淺的色彩中都帶有一股憂鬱的情懷，此時正是其畫風轉變的時刻。到了 1980年代前後，則以幾何圖形作為表達自我情感、精神世界的媒介，藝術的純粹表現形式回歸到 最原始的「點、線、面」來創作，圖像元素以多元的色彩來構築畫面，光彩明暗對比之間彰顯空間的變化與張力。往後，霍剛更加入禪宗的空性思想，構圖也趨於簡潔明快，善用不同色彩塊面的排列，形體輪廓更為明確。抽象幾何繪畫經由霍剛妙手的線、形、色的轉化之下，滋養抽象藝術的形象美感，在藝術家創作的思考過程中，他將作品作為精神思想的折射媒介，回歸繪畫本質的創作初心與東方文化底蘊的深度，從幾何圖形中幻化藝術的純粹感知，開啟觀者另一層可見與不可見的想像視界。 出處：陳昭如，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。