陳石岸（1930-2008）出生於臺中，少年時常去親戚家的照相館（翕相館，hip-siòng-kuán）幫忙，因而點燃對拍照的興趣，16歲那年適逢日本戰敗撤出臺灣，他自返國日本人的手中購入第一台相機，開啟了他的攝影之路。1951年，陳石岸從省立臺中師範學校畢業並投身教職長達36年，先後任教於臺中市忠明國小及力行國小。教職的穩定收入及作息使他能有充裕的時間投入創作，這段時期也是他作品數量的高峰。
陳石岸的鏡頭構圖多以幾何布局，他深受布列松「決定性瞬間」的影響，講求拍攝時的機緣，常與攝影前輩陳耿彬（1921-1967）及林權助（1922-1977）相約出遊攝影，捕捉1950至1970年代農村與庶民生活。本件〈花轎〉由後方拍攝田野間一列前行的扛轎（kng-kiō）隊伍，畫面由黑白分明的四個色塊組成——地平線以上淺色的四邊形天空、左右側稻田的深色三角形一大一小，由左下往右上延伸的淺色路面呈現下寬上窄的梯形，偏向右方的重心與左方的花轎主體達成視覺上的平衡。作品中的人們打扮素樸，穿汗衫、戴斗笠，甚至有人挽起褲腳（褲跤，khòo-kha），但轎子頂掛著的米篩（bí-thai）卻透露了這是一行迎娶的隊伍。傳統上認為，新娘（sin niû）在結婚當天有新娘神保護，雖然在當日新娘最大，卻也不能大過天，因此出了屋門、上下轎時都必須以米篩遮頭迴避，表示對天的敬意；現代婚禮中花轎多已被禮車取代，這項習俗卻仍延續至今。

參考資料：
張照堂（1987年10月）。回家的路上。 【網站文字資料】。取自臺灣光華雜誌https://www.taiwan-panorama.com/
黃嘉勝（無日期）。逐漸消失的影像 追思攝影大師陳石岸。大墩文化。取自https://www.culture.taichung.gov.tw/media/827278/48%E6%87%B7%E5%BF%B5%E5%A4%A7%E5%B8%AB.pdf
Jamie WU（2021年1月11日）。台中前輩攝影家陳石岸的記憶與凝望。【網路文字資料】。取自Facebook台中文化e托邦https://www.facebook.com/TaichuHeterotopias/posts/1309567116079169

曾祥婷，「國家語言推廣作品詮釋撰研計畫」，臺中國立臺灣美術館，2023。