這件三連屏的畫作之題材，曾於戰前獲頒日本文化勳章的川合玉堂（1873-1957）也有相近主題之三連屏，但造形、構圖和畫風彼此並不相同而各臻其妙。顯見這可能是戰前日本流行的祝壽題材樣式。但造形中幅一手柱杖、另手輕撫白鹿背部的壽翁，造形、動作和神情都相當嚴謹而傳神；左、右兩幅青綠山水也相當清雅。線條和色彩、意境都很優雅，整件作品相當優質而富於感染力。據中幅款識所記「昭和庚午初秋」，正好是他來臺評審第4 回臺展的1930 年秋天，是否畫於來臺期間 ? 則不得而知。但如稱之為臺灣目前所見勝田蕉琴的罕見精品，則應無疑義。

款識 ： (屏一)蕉琴。 (屏二) 昭和庚午初秋，蕉琴。(屏三)蕉琴。
鈐印 ： 「蕉琴」朱文印（三屏皆同）。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。

勝田蕉琴（1879-1963） 1879（明治12）年11月3日生於日本福島縣棚倉町，本名良雄。繪畫入門先從南畫家野出蕉雨，1899年師事橋本雅邦，1902年人東京美術學校日本畫科，1905年7月畢業後，受岡倉天心推荐前往印度。從事佛像畫創作及佛教美術研究及教授東洋畫。1907年返日「出城釋迦」、「降魔」，初入選第一回文展，後活躍於日本各項官辦展覽。1925年及1929年任帝展審查委員，1930年曾任臺灣省第四屆美術展覽會審查員，日本畫會審查員。繪畫風格傾狩野派筆法，擅長山水、花鳥畫。