112001400001 泰雅青年 Atayal Youth
1958 年8 月20 日林玉山在中橫公路的「望洋派出所」（位於南投縣仁愛鄉力行村新望洋）附近寫生，除了以彩墨遠眺取景寫生〈望洋派出所〉之外，當天晚上投宿望洋派出所宿舍，特地邀請當地泰雅族原住民穿著其族群傳統服裝，畫了一張相當細膩的鉛筆加彩〈泰雅青年〉。

畫面中央以鉛筆細膩勾繪一對穿著全套泰雅族傳統服飾的男女青年，男採近於正面立姿挺胸仰首，左手持含鞘獵刀，身體微側向畫面左方，頗具氣勢；女青年坐在男士身前的大石塊上，身體側向畫面左方雙手交握於膝上，相對於身後的男士，顯得比較矜持。服裝的族群特殊文飾，以及包含額帶、披肩、胸兜、片裙、綁腿以至於頸飾等配件細節交代得非常清楚，是件精緻度極高的原住民寫生稿。甚至用了水彩來忠實記錄其色彩之原貌。畫面左方空白處，又以鉛筆作不同角度的局部細膩的勾繪。人物姿態自然而造形嚴謹，線條優雅而富於表現機能。人物五官也能掌握泰雅族原住民的特質。稱得上是相當具有嚴謹度的鉛筆設色習作稿。畫面右側以鉛筆題識：「晚上投宿於望陽派出所宿舍，邀山胞穿原始裝寫生。50、8、20」此圖是他 1958 年所畫〈鴛湖戀圖〉（又名〈高山之戀〉）的原始寫生稿，由於年款為後面所加，而致誤植年代。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2024。

林玉山（1907-2004）本名英貴（身份證之姓名以及臺灣師大美術系之開課料均使用「英貴」本名），字立軒，後以「玉山」之名題畫（自1929年第3回臺展開始）行世，號雲樵子、諸羅山人、桃城散人。其祖父、父親皆能畫，家位於嘉義市的美街經營「風雅軒」的裱畫店，自幼耳濡目染，童年時隨蔡禎祥（騰祥），蔣才兩位民俗畫師學畫，少年時期隨任職於嘉義地方法院的業餘南畫家伊坂旭江，學習請益四君子、文人畫，前後大約3年，讓他了解詩文、書畫相互融通之可貴。17歲左右，開始向陳澄波請益素描和水彩，暇時常跟隨著他往郊野寫生。1926年4月，在伊坂旭江以及陳澄波的鼓勵下，前往日本進入東京的川端畫學校學畫。最初研讀西洋畫科，不久轉入日本畫科，學習以寫生為基礎且具筆墨韻致的「四條派」畫風。在川端期間，曾以寫生自上野公園不忍池的〈微雨初晴〉之水墨畫作，獲得期末特別競技（大競技）的二等獎。 1927年臺展開辦，林玉山以〈大南門〉和〈水牛〉兩件膠彩畫作入選第1回臺展東洋畫部。此後除了1943年的第6回府展林玉山因病未出品之外（當時他已擁有「推薦」之免鑑查身份），其餘各回都有畫作參與展出。尤其在第4回（1930）和第6回（1932）均特選臺展賞，第7回獲特選無鑑查，因而成為無鑑查畫家，到了第9回則成為「推薦」的最高榮譽。同時此後也自然失去了爭取獎項之機會。值得一提的是，其中1930年所畫而榮獲第4回臺展之特選臺展賞的〈蓮池〉，已於2015年通過文化部審定，成為臺灣近代繪畫的第一件「國寶」級畫作。 戰後初期省展開辦，林玉山從的1屆起連續擔任了27屆的國畫部評審委員，肩負掄才之重任。而且從1951年開始應聘而任教於臺灣省立師範學院藝術系（國立臺灣師大美術系前身），由於當年接駁中原文化的政策規範，膠彩畫不在學校課程範圍之內，而以注重筆趣墨韻的國畫（水墨畫）與西畫為學校美術教育之主要內容。這對長久以來膠彩、水墨兼長，甚至書法和詩文、漢學也頗具素養的林玉山而言，自然可以很輕鬆的無縫接軌。臺灣師大藝術系為戰後初期臺灣最具代表性的大專院校專業美術教育科系，也是全臺中等以上學校美術師資養成教育的主軸。林玉山從1951年開始應聘任教於臺灣省立師範學院藝術系，1977年辦理退休，但仍受邀兼課至1992年為止，前後任教臺師大長達41年之久。戰後初期臺灣的國畫教學，多沿著大陸文人畫傳統臨稿的老習慣，不少早期臺灣師大藝術系的畢業校友，幾乎一致公認，當年大學時期的國畫老師當中，林玉山是最為徹底落實國畫寫生教學的師長。 出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。