1983年元月，林玉山與袁樞真（1912-1999）、鄭善禧（1932-）、陳景容（1934-）…等幾位臺師大美術系任教的同事，組成美術教育參觀團，赴印度旅遊旅遊寫生。諸多的異國風物景致，格外吸引大家的目光，自然免不了拿出畫筆記錄下異國遊蹤的雪泥鴻爪。

108000880004 波哈拉村婦 Bohara Village Woman
此圖以鉛筆於速寫本中間畫一株苦楝樹，樹幹右方以繩子栓著一頭羊，左方則畫一名穿著印度傳統沙麗、頭髮髻在腦後的村婦，坐在地上低著頭舉杯喝茶。左上角題識：「廿三日上午遊覽巴士開往波哈拉，半途於街角速寫此地村婦。」由此可見這張速寫，途中街角一瞬間所見到的畫面，林玉山看到此景可能心中有感，隨即拿起手中速寫本，捕捉腦海中稍縱即逝的如是畫面。

108000880011 波哈拉街道 Bohara Street
此圖畫於 1983 年元月，林玉山赴印度旅遊寫生時所速寫。畫面左下角題識：「1983. 1. 24，波拉哈街道所見。」顯然這件速寫作品，完成於館藏林玉山〈波哈拉村婦〉速寫之隔天。林玉山用較粗的彩色鉛筆，簡練蒼茫筆觸，捕捉風貌特殊的印度式建築群。簡括精練數筆，將印度木製寶塔等建築特色掌握得十分到位。點景人物和牲畜，以及薄施色彩，極為自然而統調，在畫面添增了畫龍點睛的效果。整個畫面充滿了印度式異國風情特色，大局感頗佳。

108000880038 背蛇之印度人 An Indian with Snake on the Back
林玉山在印度之行旅途中，在佳普街頭看到了一位身穿白袍、鬚髮盡白的賣藝老者，其特別之處，在老者身上蟠繞著一條又粗又大的蟒蛇，老者手中握著蛇頸七吋部位操控戲耍，用來吸引觀光客。並藉以招來遊客與之合照，但是拍照必需收取費用。林玉山當時見狀，隨手捕捉此景，以粉彩筆速寫加上淡彩繪在速寫本上，並加上如是之題識：「世間不少撈錢業，印度行業算最多。身背條蛇招拍照，不拍憑寫付幾何？二月初三，於佳普所見。」言下之意自問：拍照要給錢；但如果用僅眼睛觀察，用畫捕捉、筆記錄在速寫本上，是不是該給錢呢？此畫筆觸輕鬆自然，線條帶有彈性，非常接近於水墨速寫。展現出畫家善於掌握瞬息間所見之異國奇風異俗的深厚素描功力。

出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2024。

林玉山（1907-2004）本名英貴（身份證之姓名以及臺灣師大美術系之開課料均使用「英貴」本名），字立軒，後以「玉山」之名題畫（自1929年第3回臺展開始）行世，號雲樵子、諸羅山人、桃城散人。其祖父、父親皆能畫，家位於嘉義市的美街經營「風雅軒」的裱畫店，自幼耳濡目染，童年時隨蔡禎祥（騰祥），蔣才兩位民俗畫師學畫，少年時期隨任職於嘉義地方法院的業餘南畫家伊坂旭江，學習請益四君子、文人畫，前後大約3年，讓他了解詩文、書畫相互融通之可貴。17歲左右，開始向陳澄波請益素描和水彩，暇時常跟隨著他往郊野寫生。1926年4月，在伊坂旭江以及陳澄波的鼓勵下，前往日本進入東京的川端畫學校學畫。最初研讀西洋畫科，不久轉入日本畫科，學習以寫生為基礎且具筆墨韻致的「四條派」畫風。在川端期間，曾以寫生自上野公園不忍池的〈微雨初晴〉之水墨畫作，獲得期末特別競技（大競技）的二等獎。 1927年臺展開辦，林玉山以〈大南門〉和〈水牛〉兩件膠彩畫作入選第1回臺展東洋畫部。此後除了1943年的第6回府展林玉山因病未出品之外（當時他已擁有「推薦」之免鑑查身份），其餘各回都有畫作參與展出。尤其在第4回（1930）和第6回（1932）均特選臺展賞，第7回獲特選無鑑查，因而成為無鑑查畫家，到了第9回則成為「推薦」的最高榮譽。同時此後也自然失去了爭取獎項之機會。值得一提的是，其中1930年所畫而榮獲第4回臺展之特選臺展賞的〈蓮池〉，已於2015年通過文化部審定，成為臺灣近代繪畫的第一件「國寶」級畫作。 戰後初期省展開辦，林玉山從的1屆起連續擔任了27屆的國畫部評審委員，肩負掄才之重任。而且從1951年開始應聘而任教於臺灣省立師範學院藝術系（國立臺灣師大美術系前身），由於當年接駁中原文化的政策規範，膠彩畫不在學校課程範圍之內，而以注重筆趣墨韻的國畫（水墨畫）與西畫為學校美術教育之主要內容。這對長久以來膠彩、水墨兼長，甚至書法和詩文、漢學也頗具素養的林玉山而言，自然可以很輕鬆的無縫接軌。臺灣師大藝術系為戰後初期臺灣最具代表性的大專院校專業美術教育科系，也是全臺中等以上學校美術師資養成教育的主軸。林玉山從1951年開始應聘任教於臺灣省立師範學院藝術系，1977年辦理退休，但仍受邀兼課至1992年為止，前後任教臺師大長達41年之久。戰後初期臺灣的國畫教學，多沿著大陸文人畫傳統臨稿的老習慣，不少早期臺灣師大藝術系的畢業校友，幾乎一致公認，當年大學時期的國畫老師當中，林玉山是最為徹底落實國畫寫生教學的師長。 出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。