洪東祿（1968–），出生於臺灣彰化。1999年取得國立臺南藝術學院造形藝術研究所碩士。1999年參展「意亂情迷─臺灣藝術三線路，第48屆威尼斯雙年展」，以流行卡漫、電玩偶像為主角，結合東、西方的宗教聖像或歷史建物為背景進行數位修相的一系列燈箱影像作品，受到藝壇注目並踏入國際舞台。2001年參展瑞士Marco Noire當代美術館的「Art Basel」，前後亦參展其他國際展覽。他藉由消費文化混合臺灣次文化符碼為創作策略。
此作中譯名稱為〈阿修羅-時代廣場〉，阿修羅（Asura）為印度教、佛教神靈，擁有神力卻沒有神性，性格好鬥、忌妒心強，常與天神引起戰爭。此角色在日本佛教造像中不斷被引用，也成為日本動漫中常借用的母題（motif）。畫面背景為美國時代廣場，處於反烏托邦、末日世界的詭譎迷離怪異氛圍中，背景天空瀰漫紫色的毒氣，前景下方飄著戰爭後遺留的塵土。而主題為作者沿用類
似春麗角色的女性，或為標題中的「阿修羅」角色，紮著包子頭，脖子與手腕的鉚釘鏈及身著肚兜，手握著類似未來科技的武器，看向遠方；整體畫面設計似乎暗示著日系動漫文化的全球化蔓延。
作者署名：「Asura-Time Square 3/8, Hung Tung Lu 2001-2006」。
出處：翁瑄孺，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。

洪東祿，1968生於台灣彰化。1993年文化大學美術系畢業，1999年取得國立台南藝術學院造形藝術研究所碩士學位。1999年他參展「意亂情迷─台灣藝術三線路，第48屆威尼斯雙年展」，以美少女戰士、鹹蛋超人、春麗等流行卡漫、電玩偶像為主角，結合東、西方的宗教聖像或歷史建物為背景進行數位修相的一系列燈箱影像作品，受到藝壇注目並踏入國際舞台。2000年他開始以3D立體光柵片影像來製作這些青少年次文化偶像，使其產生如動畫般的幻影效果。2002年在台北市立美術館的「涅槃」個展，開始跳脫以往複製與再造流行文化偶像的創作方式，以跨領域合作呈現原型新偶像「A-may娃娃」─小紅，用這個誕生於數位異次元世界的虛擬人物，演譯一個以聲光影音迷幻視聽感官的涅槃幻境。洪東祿的作品概括的反映出屬於年輕世代的生活經驗與情感投射方式，他樂於擁抱消費文化，而且是以頗為「媚俗」的方式來進行，其大量挪用、並置與混合台灣坊間混種次文化符碼的創作策略，除了體現新世代對於消費文化多元吸收且流動性的認同模式，也投射出他們遊走的文化價值觀及交錯在現實與虛擬世界間的思惟取向。洪東祿的作品一向予人一種迷幻的超時空感受，這種具有魅惑力的迷幻感，在他一系列具有神力的美少女作品中是以並置不同文化符號、歷史背景的方式來呈現，近年來則逐步結合高科技，以3D立體動畫及數位電子影音來創造出令人迷離恍惚、逍遙極樂的感官體驗，這種挪移除了顯示洪東祿企圖藉數位虛擬技術建立不同於以往的原創性，同時也可以解讀為是一種反映最新世代消費文化和流行美學的創作轉向。(蔡昭儀，2006，《美術丹露一時代的藝術稜鏡一台灣當代藝術》，台中：國立台灣美術館，頁200。)