吳昊（1932-2019），本名吳世祿，1932年出生於南京，年輕時即展露其對於繪畫的天份與喜愛，1949年因為戰爭爆發隨軍遷移至臺灣。隨李仲生習畫數年，1956年與夏陽（1932-）、蕭勤（1935-）、李元佳（1929-1994）等人成立東方畫會，吳昊是畫會中較具東方色彩的一位，喜愛以毛筆來素描，並著力研究中國傳統藝術，作品取材也反映其民俗藝術的關注。吳昊喜愛取材民間藝術的造形單純、樸實，色彩對比強烈。在他創作生涯中，歷經油畫與版畫交替的階段，不過其實並無明確的分界。他突破了材質的特性限制，融會貫通相異的風格，表現出獨有的藝術特色。
《鼓舞》畫中人物置於畫中央，頭部置頂，人物手部肢體如同機械般上下僵直，高彩度與明度的色彩搭配活潑生動的肢與構圖，表現出民俗風格的氛圍。吳昊所繪製的人物圖像最能代表其民俗繪畫的風格，在造形上，他取材於民間玩偶，可從人物圖像中的人物肢體、神情刻畫略知一二，作品表現出民俗節慶熱鬧的氣氛與童稚的歡愉。圖案化的衣飾描繪，使用鮮豔醒目色彩加以排列組合各式圖樣，造就豐富多元的視覺效果。吳昊筆下人物的神情多無特定表情，無法從面部知其人物的喜怒哀樂，且頭部多以傾斜為主，形成一種類似拼接的感覺，也反映其取材於年畫的人物姿勢。
出處：陳昭如，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。

吳昊（1932-2019）出生於南京，本名吳世祿，年輕時即展露其對於繪畫的天份與喜愛，1949年隨國民政府遷移至臺灣。向李仲生（1912-1984）習畫數年，吳昊繼承李仲生的繪畫觀念，重在自我風格的鑽研，他長期研究線條的畫法與自動性繪畫（Automatism）的技巧，創㐀出獨有的㐀形與構圖法。與李氏學習期間，陸續結識了志同道合的霍剛（1932-）、歐陽文苑（1928-2007）等人。1956年與夏陽（1932-）、蕭勤（1935-）、李元佳（1929-1994）等人共同籌組「東方畫會」，藝壇將其畫會的創始成員譽為「八大響馬」。在當時現代繪畫荒蕪的年代，「東方畫會」帶領一波藝術風潮，這股現代藝術推廣的原動能量，歸功於李仲生的引領與啟發。吳昊是畫會中較具東方色彩的一位，他喜愛以毛筆來素描，並著力研究中國傳統藝術，遊歷於線條變化的奧秘，油畫與版畫作品皆可見其對中國藝術題材的關注。關於吳昊的創作發展，歷經油畫與版畫相互交替的階段，但其實並無明顯分界。油畫中蘊含版畫的趣味，版畫中流露出油畫的質地，其強烈而統一的藝術創作理念，超越了材質的特性限制，表現其獨有的藝術風格。吳昊的木刻版畫創作從民間藝術取材，融合民俗文化美學中變形、誇張、質樸、鮮豔等元素。早期的版畫作品多呈現其童年生活的經驗。以童玩、戲曲、喜慶節日、傳統農村為主，並將思鄉之情表達於畫作中。隨著「東方畫會」重要成員皆遠走異國亦或沉寂，早婚的吳昊留守臺灣，故然成為「東方畫會」歷屆展覽的重要代言人。在臺灣現代繪畫導師李仲生過世之後，吳昊即擔任李仲生現代繪畫 基金會的董事長，不遺餘力地推廣及耕耘先師之志業。吳昊看似木訥、不善言辭的外表，骨子裡卻有著一股執著與倔強的性格，就如同他堅守自己的藝術風格，多年走來始終堅守如一。儘管師承李仲生，吳昊熟知現代繪畫的技法表現與藝術知識，在主題選擇卻多以生活現實、庶民的題材與語彙作為創作主軸，其作品橫貫「現代繪畫運動」與「鄉土運動」兩個時期，展現現代與懷舊的交疊風格以及其關懷鄉土、體察生活的繪畫經歷。 出處：陳昭如，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。