〈灑鹽於海、壽、同意／否決／未定〉伊旺．安米特與蒂塔．薩利娜是一對印尼藝術家雙人組。他們的藝術計劃通常以社會、政治與人道主義等議題為基礎。他們的藝術作品經常介入公共空間，並邀請特定地區的特定族群參與其中。公共空間於是作為創作過程的一部份，在計劃參與者和同時作為觀眾與題材本身的公眾之間，對話與自覺便於焉成立。在最近兩年內，他們開始關注社會中地位最脆弱的族群。他們最新完成的藝術計劃是一部紀錄片，內容是關於荷蘭境內的非法印尼移工。在2015年的亞洲藝術雙年展，伊旺與蒂塔再度提出了關於東南亞移工的議題，尤其是來自印尼的族群。他們的目的是透過藝術家的創作過程與激進的想像力，能夠反映出真實的狀況與正在發生的事。他們相信，一件好的藝術品可以激發出面對問題的不同視野，其中也包含了複雜的意義層次。
印尼這種危機狀況尚未中止，加上政府仍無法為公民提供人道的生活環境，使得勞工移民潮更為增加。印尼移工的總數大約為四百五十萬人。其中有許多幸福的故事，但也有許多以悲劇收場。他們只有最低限度的資訊，教育、經歷不足，兩邊政府的保護政策又相當貧乏，掮客和剝削仲介更使工作情況不如預期中美好。這當中承載了不切實際的風險和夢想，這裡的工作狀況被迫困在複雜的非法人口交易鏈中。當然還必須提及種族隔離的問題，這是當地政府經常忽略的人權價值。
〈灑鹽於海〉這是一件公共介入的計劃，但也是一則關於臺灣移工的詩意敘述。雖然還有類似的做法，但伊旺與蒂塔感興趣的是處於艱難狀況中的個人故事，例如法律問題、疾病、非法人口交易受害者、非人道工作環境，以及體制外無證件的工人。他們相信從這樣的狀況中，社會將認識且理解現代人類靈魂中最普世性的人類價值，而這些價值有時已是麻木的了。故事的再現是透過最深處的人類表情與情感來表達，也就是當我們或悲或喜時都會產生的體液：眼淚。這可以再現出一種矛盾的狀況。伊旺與蒂塔在一個月的時間內，將試圖記錄故事與收集眼淚。為了作為交換並表示感激，他們會來到幾個移民的家鄉，為他們帶來一些有情感聯繫的物件。這也有助於從上游到下游了解移民的問題。他們收集的眼淚會以儀式隊伍的形式帶到公共空間，從臺北、桃園、臺中、臺南、高雄，到臺灣最南方的南中國海，此處在地理上正聯繫起和移民問題有關的八個國家。在這趟旅程中，眼淚會沿途蒸發，留下萃取後的物質，也就是乾涸的液體（鹽）。移民故事所產生的鹽接著會撒向海面，反映出這個問題是多麼無足輕重，因為政府及其公民都只優先關注物質方面的事物。
〈壽〉住在遙遠印尼村落的一名丈夫為他在臺灣的妻子祈求刑事免責，她因為殘忍謀殺了她的僱主而面臨官司命運，原因是她在工作上所受到的暴力對待（欠薪、虐待，以及多次在吸毒後性侵）。他面對無法忍受的情緒，加上若她被判死刑，他的女兒將失去見到母親的希望，他於是只能為妻子寄上最誠摯的「給予救贖與保護」的禱詞。就在兩個來自太平洋的強颱越發兇猛地同時撲向臺灣時，臺灣的移工作出了團結的貢獻。他們在拘留所前和海邊送出祈禱，給予這名妻子保護的力量，這些禱詞也給予這座島嶼救贖與保護，因此颱風遠離，整個福爾摩沙島獲得平安。
〈同意／否決／未定〉這場活動試圖藉由與現場大眾回應的對話，反映臺灣的移工現象。其中會牽涉到與臺灣脆弱的移工問題相關的所有人士，包括藝術家、策展人、行動者、移工、決策者、學者、學生、媒體、政府與機構。兩個小時的時間內，各方人士都會發言、對話、提出假設，並受到觀眾的公開評價。
〈同意／否決／未定〉是伊旺．安米特與蒂塔．薩利娜帶領的一種「實境表演」形式。策略上來說，這項藝術企劃會反映他們以藝術家身份表達議題的中立位置；而在藝術概念上，伊旺與蒂塔會透過培養藝術感性的價值，從而以批判態度質疑有關人性、良知和正義的事物。這場活動將以一項共同聲明作結。在這場企劃中，我們也將看見藝術家與藝術的概念如何置放在全球社會的複雜狀況之中。
出處：伊旺‧安美特、蒂塔‧薩利娜，《造動：亞洲藝術雙年展.2015》，國立臺灣美術館，2015，頁188。