1977年夏天，席德進應邀至金門展開約莫半個月的寫生之旅。金門古來有百來個自然村落，因地理位置與戰地限制關係，在當時時空環境下，金門的傳統閩南式建築保存相對台灣本島更形完整豐富，席氏自是對之嚮往不已，有機會一圓探訪之夢，席氏珍重不已，日日緊鑼密鼓地走訪，深度體驗昔日的小城生活情調，更留下豐富的寫生采風。
這件《馬背（廟）》作品，以水墨白描的方式創作，從題名觀之，吸引席氏寫繪動力處正在於這座廟祠的木形馬背造形。閩南建築在屋頂屋脊兩端的水平垂直交接處，予以裝飾性造形美化，不同型態的造型在呼應中國傳統文化中的五行思想。金門民居多圓曲線的金形馬背，以納金，但寺廟會在顯示尊貴地位的燕尾脊外，再加上木形馬背，以避免沖犯民宅，形成特殊的複合性與地方特色。在這件作品當中，我們可見席氏以強勁的書法用筆線條，胸有成竹地描繪出複合木形馬背與燕尾的小廟祠。廟祠規模雖小，但高直聳立的木形馬背，以重墨粗線條強調之，搭配淡墨枯筆細線的風中長草，尤顯出建築肅穆不容侵犯的莊重。在《席德進紀念全集（三）水墨》畫冊中，亦收錄以水墨上彩的同一場景，可見席氏對本建築造形美感與環境元素的鍾情。
出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。