積極著手採訪搜集民間藝術，關切台灣古建築的席德進，在赴歐返台後，開始將建築作為畫作主要的觀察題材，描繪台灣鄉野中的傳統建築，專注於記錄其結構與特殊造型。宜蘭羅東五大廟之一的勉民堂為古老之鸞堂建築，其九門三窗建築格局，具各界人士皆能來此祭拜的隱含寓意。席德進以如攝影鏡頭式的取景構圖，聚焦於內部圓形窗之造型，窗邊設有兩木門，貼有明月、清風字樣，構造簡樸而無裝飾；以簽字筆平穩短直的線條一筆一畫砌出磚牆，此簡樸的樣式為其主要特色之一。席德進海外回台後，開始其積極關注台灣文化傳統與民間藝術之時期，結識了李乾朗（1949-）及林衡道（1915-1997）等學建築出身之專家學者，他們經常安排參觀路線，同訪台灣各處古建築，以畫家與建築師的眼光彼此教學相長，也為這些傳統建築留下即刻的珍貴面貌。
出處：陳佳欣，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。