席德進在遊歷各國的旅程中，逐漸反思鄉土，引發潛藏於內心的民族意識，返台後便開始著手描繪周遭景物，觀察、記錄台灣古建築物也是其一，他曾於日記中描述傳統建築，山牆與屋脊交接處所構成翹起的造型，分為馬背式、燕尾式，燕尾限於廟宇及官中科舉人家使用，為了彰顯其財富、地位，而有各種不同形式花俏的燕尾。
從房屋造型開始研究至民族特性，裝飾圖像中的差異，部分會將自然物擬人化，直線、直角也會略微修正，像是書法一樣有落筆、收筆的起翹，將呆板直線化為溫情有肉的實體。此幅《廟頂》以粗線勾勒出屋脊成拋物線，燕尾與正脊的弧線一氣呵成，於建築風格裡，表達造型的象徵意義與精神、心靈層面的傳達。
在當今的社會中，燕尾設計也逐漸消失在建築中，除了廟宇仍保留了部分地方特色及民俗氣息，席德進感嘆時代變遷下所殘存的傳統精神，將此情感融於創作當中，透過作品捕捉人文、自然與土地間的底蘊。
出處：徐翌婷，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。