對比1950年代，席德進以系列風景畫，表現深受台灣這塊島嶼原始氣息吸引，以鄉野、街景、城鎮等風俗民情為主題所繪製的畫作，在1970年代，席氏將這份熱愛，轉以投入於台灣古建築與民間藝術的研究。他經常帶著顏料、速寫本與相機出門，走入大小城市、鄉野，尋訪他理想中的古屋、古宅與廟宇。當古蹟遭受破壞時，他則化身為文化行動者，替古蹟請願並呼籲保存。他更集結其研究，出版《台灣民間藝術》（1974）一書，曾受席德進啟發的建築學者李乾朗（1949-）曾說，席氏對於台灣古蹟的著迷，乃是出自於他對民間藝術的關心。
此幅《廟》，從其屋頂簡樸、未有繁複剪黏裝飾的造型樣式，推測為一文廟建築。席氏建築畫作的一個特質，在於大多描繪外觀，運用線條與色彩的表現，展現眼前建築由線、面構築出的曲線與造型。他以黑色暈染的粗線，進行廟宇建築屋頂線條與造型的勾勒，強調出正門屋頂的歇山式樣、兩側廂房由三個弧形構成如水波狀的曲形馬背，以及後方正殿向上揚起的飛燕式屋脊。其餘的裝飾細節則省略、簡化以色彩示意表現，大面積的沉穩朱紅色是台灣廟宇常見的顏色，摻雜著藍、綠、黃等高彩度色彩。席氏單以建築為畫面主體，展示出民間文化的在地樣貌。
出處：楊佳璇，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。

席德進，於 1923 年出⽣於中國四川。在成都技藝專科學校就讀時，受留法畫 家龐薰琹（1906-1985）啟發，接觸到⾺蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）、畢卡索 （Pablo Picasso,1881-1973）等畫家，開始嘗試抽象藝術風格。1943 年進入重慶國⽴ 藝術專科學校，受教於林風眠（1900-1991）並與趙無極（1921-2013）、李仲⽣ （1912-1984）諸畫家多所往來，追求藝術的⼼志真切。歷經戰亂，1948 年輾轉來 台，任教於嘉義中學，四年後辭去教職移居台北決⼼專職創作。 席氏早期風格主要受到野獸派（Fauvism）與林風眠影響，⾊調強烈、線條粗 ⿊剛勁有⼒。1962 至 1966 年應美國國務院之邀，⾛訪歐美各地，受到普普藝術 （Pop art）、歐普藝術（Op art）、硬邊繪畫（Hard-edge painting）等現代藝術發 展的影響。回台後的創作反思中國繪畫精神,決⼼回歸民間藝術與台灣建築,結合傳 統與鄉⼟，運⽤墨彩暈染特⾊，融會貫通了東、西繪畫特點的兼容性，開創了獨具 個⼈風格語彙的時代創作。 綜觀席德進漫長的藝術旅程，作品媒材豐富多元，勇於嘗試各類創作形式，包 含⽔彩、⽔墨、油畫、素描、版畫等，晚期傾注於台灣建築、民間古物研究的精 神，帶動古蹟保存的意識。除了繪畫以外，也曾出書、於雜誌發表⽂章，其中包含 散⽂、遊記、書信、創作思考。⼀⽣持續追索、定位何謂現代的、中國的畫家，何 謂現代中國畫，即便晚年臥病在床，仍⼼繫於國畫的創新，希冀為⽔墨開創新局。 出處：朱珮儀，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2018。